这时，释迦牟尼佛对常精进菩萨说：'如果善男子、善女人’受持’这部《法华经》不论是’朗读’，还是’背诵’，不论是’讲解’，还是’抄写’，那么，此人(法师*1)将得这些功德来庄严眼、耳、鼻、舌、身、意六根，使六根*2清净无染。
‘眼’功德八百种 - 以父母所生的清净肉眼;
- 可看清三千大千世界内外的所有山林与河海。
- 向下可以看到最下层的无间阿鼻地狱，
- 向上可以看到三界最高一层的无色界有顶天，
- 能看见其中的一切众生，对于这些众生的业行及报应转生的去处等，也悉见悉知。
受持这部经典的法师，虽然尚未获得天眼，肉眼已有这能力了。
‘耳‘功德一千二百种 - 凭这种清净的平常耳根;
- 可以听到三千大千世界下至无间阿鼻地狱、
- 上至无色界有顶天的一切语言音声，
- 象、马、车、牛、鸟、火、水、风声，
- 钟、铃、螺、鼓、琴、瑟、簫、笛，箜篌的声音，
- 啼哭声、哀叹声、痛苦声、欢乐声、喜悦声、悲哀、歌声，
- 地狱众生、饿鬼在飢渴所逼，种种的凄楚狠毒声，
- 凡夫、圣人声、天神声、龙神、夜叉、声闻声、辟支、菩萨、佛声。
受持这部经典的法师，虽然尚未获得天耳，只用父母所生耳朵，全部都能敏锐的分辨清楚，都能够听得到，而不破坏耳的听觉。
‘鼻‘功德八百种 - 凭这种清净的平常鼻根;
- 可以嗅到三千大千世界上下内外的各种香气，
- 天上各种天神境界的香气，
- 各种花、果、木、草木、树、丛林、山、海香，
- 象、马、牛、羊、狮子、象、虎、豺、狼、、牛、等动物，
- 地底下埋藏的黄金、白银、铜器、璎珞和各种珍宝、闻香知贵贱，
- 阿修罗、转轮圣王、王子、群臣各品宫内的官人、男人、女人的香气，
- 天上宫殿，园林、胜殿、妙法堂、天人、天女，
- 诸天神身香、天帝嬉戏时、以及四种圣人即声闻、辟支佛、菩萨、诸佛身上的香气。
受持这部经典的法师，虽然未达到成为菩萨，则优先获得这样鼻了，都能嗅到并能正确辨别的敏锐能力，不会出错的嗅到各种众生的香气，闻体香就知所在之处，但对鼻根却没有任何损坏。
‘舌‘功德一千二百种 - 凭这种清净的平常舌根;
- 诸味当中不论是好、不好的，美、不美的、以及其它各种苦涩之物，始终不会受恶味的侵害，就全变成上等妙味，
- 若以这样的舌根在大众中演说佛法，则可发出浑厚微妙的声音，这音声能深入三千大千世界大众及诸王的心田，使天神龙神夜叉、及八部天神的阿修罗等皆大欢喜，快乐无比，
- 各位声闻、辟支佛、菩萨、如来佛等四种圣者也都喜欢听到他说法华经的声音，时常会念念不忘地守护，或会为听他说法现身啊。
受持这部经典的法师，能完全受持诸佛所说的一切教法，又能讲出深奥微妙的佛法之音。
‘身‘功德八百种 - 此人的身体会极为清净，就好像那明净的瑠璃;
- 在三千大千世界之中，一切各种有意识群眾，包括天眾人类阿修罗、地狱饿鬼畜生等群眾，在这六道眾生的影像，都会在瑠璃体中映现， 只有他自己看得清楚，
- 所有天上眾神的宫殿，直到无色界的有顶天；世界的铁围山须弥山、摩訶弥楼山等各大山；许多大大小小海水等，都会在瑠璃体中映现，
- 所有佛陀及声闻弟子、辟支佛菩萨等四圣者，不论单独或在大眾中说法时，他们的色身之相皆可在此人清净的的身体中呈现出来。
受持这部经典的法师，虽然未达到消除烦恼，无染无秽的法性身体，但以清净的平常身体，一切也会在体中映现。
‘意‘功德一千二百种 - 凭这种清净的平常意根;
- 就是只听一首偈颂、一句经文，也能通达与理解无量无边的佛法义理，完全洞悉一切的现象，依义理知识逐步分析，
- 理解之后，哪怕只演说一句经文、一首偈颂，也能演讲一个月四个月至一年，所讲的佛法，都能随顺经文的义趣，与实相之理不相违背。 - 如果讲说俗世间的经书，如治理国家的文字及钱财生计行业等，也都能随顺佛法，使之与佛法不相违背。
- 能完全知晓三千大千世界之中的六道众生，神龙神及人类、夜叉等各非人的鬼神，他们心中所想的行为，所起的动作，所生的虚妄而不严肃的言论。
受持这部经典的法师，虽尚未获得圣洁的佛智慧，可是他的意根已如此清净无染，所思惟、筹量、言说的一切，都是原先诸位如来佛在经中所说过佛法。
*1
何谓法师？
浅言之，精通佛法，为人之师。法师有五种：
1、受持法师：对于佛法，受之于心，持之于身，严格实践。
2、读经法师：对著经本而念为读。每日以读经为修持。
3、诵经法师：背著经本而念为诵。每日以诵经为修持。
4、解说法师：为众生解释经义，说明道理，令众生依法修行。
5、书写法师：恭敬书写经典，或供于塔庙，令众生礼拜，多种善根。或印成经卷，流通于世，令众生读诵，照经义去行。亲手书写经典，乃有不可思议的功德。
摘自美国万佛圣城宣化上人讲述
*2
什么是六根、六识、六尘?
眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，也就是生理学上的神经官能，称为六根；
- 眼睛有视神经，
- 耳朵有听神经，
- 鼻子有嗅神经，
- 舌头有味神经，
- 身体有感触神经，
- 意念有脑神经。
这些都是心与物的媒介的根本。
从六根所接触的物体，称为六尘；
- 眼根所见的颜色和形色，
- 耳根所听的声音，
- 鼻根所嗅的香臭，
- 舌根所尝的味道，
- 身根所触的粗细，冷热或湿滑等，
- 意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西
也就是物理学上的各类物质。
从六根接触了六尘而产生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用，判别力与记忆力上说，称为六识。
- 如果没有六识而仅有六根与六尘，那就不是活人而是死尸，
- 六识是六根的操纵者，
- 六根是六识用来接触六尘的工具。
- 能完全知晓三千大千世界之中的六道众生，神龙神及人类、夜叉等各非人的鬼神，他们心中所想的行为，所起的动作，所生的虚妄而不严肃的言论。
受持这部经典的法师，虽尚未获得圣洁的佛智慧，可是他的意根已如此清净无染，所思惟、筹量、言说的一切，都是原先诸位如来佛在经中所说过佛法。
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何谓法师？
浅言之，精通佛法，为人之师。法师有五种：
1、受持法师：对于佛法，受之于心，持之于身，严格实践。
2、读经法师：对著经本而念为读。每日以读经为修持。
3、诵经法师：背著经本而念为诵。每日以诵经为修持。
4、解说法师：为众生解释经义，说明道理，令众生依法修行。
5、书写法师：恭敬书写经典，或供于塔庙，令众生礼拜，多种善根。或印成经卷，流通于世，令众生读诵，照经义去行。亲手书写经典，乃有不可思议的功德。
摘自美国万佛圣城宣化上人讲述
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什么是六根、六识、六尘?
眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，也就是生理学上的神经官能，称为六根；
- 眼睛有视神经，
- 耳朵有听神经，
- 鼻子有嗅神经，
- 舌头有味神经，
- 身体有感触神经，
- 意念有脑神经。
这些都是心与物的媒介的根本。
从六根所接触的物体，称为六尘；
- 眼根所见的颜色和形色，
- 耳根所听的声音，
- 鼻根所嗅的香臭，
- 舌根所尝的味道，
- 身根所触的粗细，冷热或湿滑等，
- 意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西
也就是物理学上的各类物质。
从六根接触了六尘而产生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用，判别力与记忆力上说，称为六识。
- 如果没有六识而仅有六根与六尘，那就不是活人而是死尸，
- 六识是六根的操纵者，
- 六根是六识用来接触六尘的工具。
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